客家文化的一大特色就是客家妇女不缠足，这在古代是不可思议的，但山高皇帝远，朝廷也管不了那么多。客家男人的审美观念与其他汉族男人不同，他们并不认为小脚就是美，三寸金莲只不过大男人乌托邦式的自我美化。缠足是一种痛苦，更抑制了人性的自然发展。客家男人认为勤劳贤慧的女人才是最美丽的，客家女人的勤劳一直为外界所嘉许，她们不仅要外出劳作，还要操持家务，所以就不能够缠足。客家女人不愿意被琐碎的女红束缚自己一辈子。

因为没有或者很少得到的东西才显得珍贵，客家人在一次又一次的迁徙中饱尝家破人亡之苦，安定下来后，客家人对家的眷顾尤为浓烈。客家男人是顾家的男人，客家女人是顾家的女人，家是他们爱的港湾。客家男人很少让他的女人在门口痴望他的归来，客家女人从来不轻易在外面过夜。

心灵手巧的客家女人一针一线绣出了自己的服饰。她们用蓝色、靛青、黑色作为服饰的主色调，这三种古老的色调耐脏耐洗，这对于要经常劳作的客家人来说是最好的选择。这三种色调同时也是低调的，正吻合了客家人不喜欢张扬的性格。当然，小孩子的服装不限于这三种色调，五颜六色都有。

客家人有保守传统的一面，也有开放进取的一面，表现在服饰上，客家服饰既保持了中原宽博的优点，也吸收了当地少数民族以短窄为上的优点。因为要劳作的缘故，客家人的服装，无论上衣或是裤子，都保持了宽松肥大的风格。大裆裤是客家人的最爱，客家人以裤裆深，裤头宽为特色。这种大裆裤曾经风靡大江南北。大裆裤的腰间一定要摺叠几层才能系紧。平时一般人家的衣服，男女无多大区别，上衣是“大襟衫”，右边斜下开襟，安布钮扣，讲究的用铜钮，女服只在襟边加一二条边，以示男女之别。

南迁的客家人并没忘记他们的宗教信仰。康王不是鬼神，是一个英雄，安史之乱中壮烈牺牲在叛军的刀下。客家人痛恨战争，渴望和平，对任何保卫和平保卫家园的英雄都很敬仰。南迁的客家人在他们新的家园为康王建立了大大小小的康王庙，祈祷康王在天之灵保护他们不再受战争之苦。

客家人有自己的迎神庙会，客家人称之为“替菩萨保奏”。古时候的百姓用“坊”来管制，如果一坊的百姓连续几年安居乐业丰衣足食，客家人就认为是他们的“坊神”在保佑他们。于是，客家人向玉皇大帝请命，请求玉皇大帝奖赏他们的坊神。这就是客家人所谓的“保奏”。保奏需要设立一个执行机构，有了执行机构，就向老百姓化缘，其实就是筹措经费，老百姓自然都乐意解囊。有了经费，就可以请道士来念经做法了。做法的时候热闹非凡，锣鼓齐鸣，来看热闹的，来烧香的，络绎不绝，人山人海，人越多越好，人越多就表示老百姓对坊神越尊重，自然，坊神就会在来年更加用心的呵护这一方土地。（编辑整理彭展斌）